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牢“信仰高地”  

2016-05-15 19:38:35|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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中国纪检监察报5月13日消息,求神拜佛、烧香卜卦,作为民俗现象甚或民间信仰,本无可厚非。然而,一旦党员干部重迷信、讲风水、摆道场、追“大师”,就应当透过现象看本质,通过本质看信仰,琢磨一下出现问题的根子在哪?
信仰之事,古已有之。但即便在封建社会,人们对统治者沉溺于玄幻神鬼亦有成见,在价值观深处有一道看不见的“警戒线”。孔子不但“不语怪、力、乱、神”,还奉劝世人“敬鬼神而远之”。汉文帝郑重召见良臣贾谊,却询问鬼神之事,后被李商隐写成名句“可怜夜半虚前席,不问苍生问鬼神”,反复为后人念诵警醒。古人云:“道德不厚者,不可以使民。”疏离鬼神,以社稷苍生为念,以家国民生为本,既合世道人心,亦为理政者应有之德行。
时至今日,科学昌明。党员干部,作为为人民服务的公仆,本应不忘初心、勤廉有为,让自己灵魂深处的“信仰高地”上,始终飘扬着马克思主义的旗帜。然而,因违纪违法落马的党员干部中,不信马列信鬼神者大有人在。有的“鬼气多、正气少”,迷信算命看相之术,为自己的升迁求签算卦;有的“边敛财、边拜神”,把佛龛神像从家里一直供到办公室,妄想乞求消灾避祸;有的迷“大师”、信“高人”,对江湖骗子言听计从,甚至因所谓“高人指点”而乱改规划、乱上项目……试问,这些人哪还有一点党员干部的样子?哪里还有一点马克思主义唯物论者的味道?
落马官员、问题干部的“信仰迷失”,其实只是“社会症候群”的一个镜像。这个问题恰恰党员干部要把提示我们:这些人不是不需要信仰,而是选错了支撑体系;这些人并非不懂得敬畏,而是失去了价值标杆。进而言之,到底是把前途寄情于神秘的风水,还是寄托于群众的口碑?究竟是在敬法畏纪中干净干事,还是在疑神疑鬼中能占能贪?党员干部要始终把牢自己的“信仰高地”。在谋事动机、利益取向、进退流转等人生“落点”上,每打下一个烙印,就是一次信仰力量的燃烧;在公与私、廉与贪、俭与奢、苦与乐等“选项”中,每做一次抉择,就是一次价值观的外化。
当然,价值观的问题,最终要从价值观来解决。一方面,要帮党员干部算好干净担当的人生大账,对遵规所得与违纪所失的“损益表”始终心中有数。在越往后执纪越严的新形势下,干部忏悔录、点名道姓曝光批评等所揭示的“违纪风险台账”,警示价值不言而喻。另一方面,确实要反思和关注党员干部的心理健康、人文关怀等问题。大量案例表明,痴迷鬼神者或多或少存在“病态人格”,且常处于载沉载浮的“脱管”状态。当下,用好用足“四种形态”之“第一种形态”,更早发现党员干部的思想隐患和心理疾病,及早挽救“信仰迷徒”,及时填补“价值观洼地”,亦是“惩前毖后、治病救人”之正道。(作者为中国纪检监察报特约评论员高波,原文标题为《牢“信仰高地”》)
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